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佛教知识: 须弥山
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须弥山，又作苏迷卢山、须弥卢山、须弥留山、修迷楼山，略作弥楼山。意译作：妙高山、好光山、好高山、善高山、善积山、妙光山、安明由山。原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。一日月绕一须弥山，以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界（须弥世界）。
佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成：
一千个一世界称为一小千世界；一千个小千世界称为一中千世界；一千个中千世界为一大千世界；合小千、中千、大千世界总称为三千大千世界，此即一佛之化境。
每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；须弥山即位于此世界之中央。水面以上分上下两段，下段分为四层：第一层，名坚手天；第二层，名持鬘（man）天；第三层，名恒憍（jiao）（亦译常放逸）天。为四天王所统帅之夜叉神所居，属于鬼类，非天道所摄。（一说第三层之上还有日月星宿天，为日月星宿诸神所居）；第四层，为四天王天，与日月在一水平面上。
须弥山顶为忉利天。此天与四天王天皆地居。忉利天以上为空居（天宫在虚空中），依次为夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。
六欲天之上覆一初禅天，与六欲天之下的人等五道众生所居世界，为一小世界，乃宇宙中最小的世界单位。一千小世界之上覆一二禅天，为一小千世界；一千个小千世界之上覆一三禅天，为一中千世界；一千个中千世界之上覆一四禅天，为一大千世界，为宇宙世界海中基本的独立世界单位。
一大千世界为三个千数相乘，故称 “ 三千大千世界 ”，总计约有百亿日月，亦即百亿个小世界。
小乘佛教说一三千大千世界为 “ 一佛土 ”（“ 一佛刹 ”），即一佛所教化的范围、所居净土。
大乘佛教说大千世界之上还有 “ 世界种 ”，为梯形，分二十层，每层皆有无量微尘数大千世界，无量微尘数世界种组成一 “ 世界海 ”，为一佛净土，在宇宙中有无量无数的世界海。
据《长阿含经 · 卷十八 · 阎浮提洲品》记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级 “ 七宝阶道 ”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。
据《立世阿毗昙论 · 卷二 · 数量品》记载，以须弥山为中心，外围有八大山、八大海顺次环绕，整个世界之形相团圆，有如铜烛盘。须弥山周遭为须弥海所环绕，高为八万由旬，深入水面下八万由旬，基底呈四方形，周围有三十二万由旬，继之为八山，山与山之间，隔着七海。八山之山名顺次为：由乾陀、伊沙陀、诃罗置、修腾娑、阿沙干那、毗那多、尼民陀、铁围山。七海之前六海名称，即随其所环绕之山而得名。第七山外有碱海，其外有铁围山。须弥四洲：弗婆提、瞿陀尼、阎浮提、郁单越，各位于碱海中之东西南北四方，吾等众生即居住于南面之阎浮提洲。
关于八大山之名称及顺次，《长阿含经 · 卷十八 阎浮提洲品》《大楼炭经 · 卷五 · 灾变品》之记载，略有不同。