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佛说：做人，记住这八个字，人生一定能圆满

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一信仰

人生不能没有信仰。人生没有信仰，就好像一个人没有了灵魂一样，做一切事情都没有定盘星，没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。

一个人只有选择了正确的、健康的信仰，人生的道路和方向才能够真正定位。如果人生的方向不能定位，做人做事的目标就不会清晰，甚至是盲目的。

信仰可以根据每个人不同的兴趣和需求自由选择。佛教说一个人选择何种信仰，与他过去的善根、慧根有直接关系。

慧根深厚的人，会选择一个非常究竟的信仰，非常正确、健康的信仰，不至于走到信仰的误区，不至于在信仰问题上、在人生的目标上产生偏差。

二因果

世间万事万物都是有因有果的。种什么因就结什么果，就像春天播什么种子，秋天就有什么样的收获一样。

所谓：如是因，如是果；种瓜得瓜，种豆得豆；善恶到头终有报，只争来早与来迟。人生做一切事情，一个最根本的出发点，就是要明白因果道理。

我们有了正确、健康、究竟的信仰，我们做人做事就一定有非常具体的善恶标准。有了善恶的标准，我们在起心动念、所作所为当中，就会种善因得善果，尽量避免种恶因。

能够不种恶因，就不会得恶果。

人生的际遇多种多样，有的人做事情一帆风顺，心想事成；有的人做事情，会遇到种种障碍、种种不顺心。人生的种种际遇都不是偶然的，都是因果规律在起作用。

有时候，人们会把因果的作用看成是固定不变。当然，种什么因得什么果，确实有一定的规律性。

但是，只要人们有一个健康的信仰，在结果上尽管我们不可选择，但是在种因上人们有主动权。人们不能选择什么果报，但是可以选择种什么因。

我们不做损人利己、伤天害理的事，经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。这也不是不可能的，这也是我们人生的主动权。

佛教告诉我们，时间分为三世：过去、现在、未来。我们的生命就在时间中存在，所以我们的生命也分为过去、现在和未来。

三世的生活状况和生存际遇如何，就构成了三世因果。三世可以在一念间，因为每一念都可以从时间上界定过去、现在和未来；同样，也可以把过去、现在和未来延展到生命很遥远的过去以及很遥远的未来。这就是佛教对生命的基本看法。

人的生命绝对不是在几十年前偶然发生的现象。佛教认为生命前前无始、后后无终。

既然生命是这样一种现象，那么每个人如何在生命的无尽长河中修养自己和提升自己，就是一个非常关键的问题。

三良心

如何保证因果的规律在我们的生活当中得到落实？

良心是保证。

有良心的人，一定会时时刻刻想到自己的利益和他人的利益是一致的，一定会时时刻刻想到损害他人的同时就是损害自己。

所谓良心是什么呢？良心是非常奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心，一念爱心，就说明是良心在发挥作用。

良心在儒家的思想里说是 “ 天理良心 ”，它和上天所规定的根本道理是一致的。

上有天理，下有良心。天理就是宇宙万物的自然法则，良心就是我们人的良知良能。

人有良知良能，所以从古至今，善事的积累、好事的积累、功德的积累，总是占主要的位置，这就是良心的落实。如果良心偏离了，良知良能没有得到发挥，那就是人类的劣根性在起作用。

所以，在人类历史上，无论是过去还是现在，总有许多阴暗面，总有许多丑恶面，这是我们人类从古到今时时必须面对的事实。

怎样使人类光明的一面占上风，使丑恶阴暗的一面尽量缩小，这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。

从普通老百姓来讲，不知道什么是因果，也不知道什么是信仰，只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶的。

由此可见，养成和发扬人性善良的一面，抑制消除人性丑恶阴暗的一面，就是不断培养人类良知良能的过程。

四道德

良心的落实，是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。

道德不是空洞的概念。道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上，才有所谓的伦理，才有所谓道德。

由此可见，人生在世，没有一时一刻是孤立的，每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系。如何正确处理好这些关系，那就要用道德的观念来指导我们每时每刻的言行。

从一个国家来说，是用法律的力量来约束老百姓的言行，使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。

国家法律以什么为基础呢？以道德为基础。

道德的内容体现在法制建设上，体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德，法治完善了，德治就在其中。

作为一个社会团体，一个企业、一个工厂、一个寺院，都会根据国家的法律和该团体自身的要求，制定诸多具体的规章制度，那也是道德建设的组成部分。

具体讲到佛教的道德，就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律缩到最小的范围，就是五戒。

五戒的内容很具体：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一个人对于自身和他人所做的种种好事坏事，无非是这五个方面的延伸。

尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。

在做人的过程中，能够按照 “ 信仰、因果、良心、道德 ” 这八个字要求自己，就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生。反之，人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦，都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。